2024年初，阳江市第七批市级非物质文化遗产代表性项目名录出炉。公布的62项特色不一的市级非遗项目当中，排序为首的，便是阳东区民俗文学类代表——谭谓故事。要说谭谓，就不得不提他运用“买一送一”的智慧、斥资修建的雅韶十八座。

　　日前，记者走进位于中国传统村落、广东省古村落——阳东区雅韶镇雅韶村西元自然村，跟随谭谓第二十五世后人谭秋光的步伐，了解谭谓故事的历史全貌，寻访“谭谓智慧”对当地民风和谭氏后代的深远影响。

　　有侠气

　　性子耿直内心聪慧过人

　　谭谓故事，是雅韶十八座的民间故事，当地村民深以谭谓为荣，人人都听说过谭谓故事。“在十八座，基本上没人不知道谭谓的故事。”对那段历史佳话，年过七旬的谭秋光自信满满，滔滔不绝。

　　从1757年谭谓买材料建十八座算起，谭谓故事至今已有267年。惠于祖德熏陶，族人善良厚道，尤其是崇文尚学、勤奋读书之风日盛，成就村中英才辈出，时至今日，仍为民众津津乐道。

　　十八座又叫西元村，全村姓谭，村子始建人谭谓，更以他的机灵、淳朴和厚道激励子孙后代。谭谓原名谭谓可（1724年-1787年），上有两兄长誉可、诗可，皆为文秀才，谓可是武秀才。

　　据《雅韶谭氏族谱》记载，谭氏先祖由广东南雄珠玑巷迁至阳江龙津里再迁雅韶沙塘村。明成化十六年（1480年）由沙塘村移居东安村，于清乾隆二十一年（1756年）由东安村迁移该地建西元村。

　　谭谓经营有方，生财有道，主营贩牛，亦兼做油料、谷物、布匹等商品生意，生意经营地域遍及珠三角一带，因其讲诚信、重义气，生意做得风生水起。谭谓广置田产，盛极时田租收入过万担，一时成为远近闻名的富户。

　　东安村旁有一处戴屋园，谭谓买到戴屋千亩土地，要在此地建起他的“庄园”。谭谓个子高瘦，性格耿直，广交朋友，有江湖侠气，衣着随便，不修边幅，常背草席袋装银票或白银出行。

　　关于谭谓的故事有很多，其中尤以买九座大屋材料却意外赢得另外九座材料、而建起十八座大屋的故事闻名遐迩。

　　乾隆二十二年（1757年）的一天，谭谓带掌柜阿福，来到江城仁兴路马家建材行买木料。马老板见阿福衣着入时，彬彬有礼，认定阿福是主人。谭谓衣装短打，满面胡须，粗手粗脚，认定是跟班。马老板招呼阿福入室饮茶，谭谓尾随而入，随口就问：“贵店建材是否齐全？”

　　马老板瞟了一眼他，说：“那个木材很贵，你买不起。”谭谓不动声色，随口问：“要是我买得起呢？”马老板说：“你若买得起，我就买一送一。你建一座屋我就送你一座！”谭谓说：“此话当真？”马老板说：“牙齿当金使。如果你拿不出钱来，我要罚你请客三天！”

　　谭谓二话不说，拿出席袋倒出里面的银票。马老板一检查，见银票上都写有“雅韶谭谓”的字样，才知自己铸成大错。忙赔礼：“原来是谭三老板，失敬失敬！”

　　当下，谭谓一口气买下了九座屋的木材，马老板也不食言，送了九座屋的木料给谭谓，于是就有了“十八座”。据此，谭谓建十八座大屋的故事传遍两阳大地。马老板也因守信誉，赢得各地货商的尊重，很快就把九座屋的木料挣了回来。

　　善经商

　　富甲一方而不失质朴

　　谭谓外粗内秀，虽为武秀才，却极富生意头脑，后经商。谭谓的致富经和趣事很多，包括《病牛过长塘变好牛》《神点拨谭谓买油》《小鸡群引路买戴屋园》《先敬罗衣后敬人》《鲨鱼吞银失而复得》等故事，反映了谭谓精明且忠厚，勤劳又朴素，一切幸运皆源于谭谓的努力。

　　他以贩牛为主，当时别的牛贩的牛发瘟，很多都病死了。谭谓听闻村口的千米长塘具有灭菌治病之神效，于是他把牛赶到长塘浸泡游水之后，牛就奇迹般地好了。后来，谭谓常买些弱病残牛，先到长塘水里浸泡一番，再细心养肥卖掉，赚到不少钱。

　　谭谓头脑灵活，善捕神机，推动其生意越做越大、渐成巨富。有天夜里谭谓外出如厕，听见厕所里头有两人在谈话。一人说：“今年春早，花生难播下，夏季花生准是失收。”另一人接着说：“不止春早，我观天象，夏季也旱，花生失收必成定局，今年夏季以后的花生油必然奇贵。”

　　谭谓如厕完毕，迟等两人未出门，想去问个究竟却发现厕所空无一人，自认为是神仙指点。于是他回到店铺叫上伙计，天一亮就带上钱朝东西南北四个方向出发，把沿路店铺的花生油全买下来，再设法运回来。果不其然，当年春夏大旱，花生严重失收，油价高涨时，谭谓将花生油卖出，挣了一大笔钱。

　　富而不宣，勤劳质朴，也成为谭谓故事经久不衰的传奇色彩。传闻谭谓衣服穿着陈旧，连头发也不修边幅。又一次路过某圩，因头发长了，便到一家理发店剃头。剃头师傅见谭谓头发乱蓬蓬的，不知怎样才能理出个好发型，便向谭谓建议：“乡巴佬，是不是剃个光头算数呢？”谭谓回答：“那随你便吧！”剃头师傅拿起剃刀，由前额至后脑刮了起来。谭谓忍着痛剪完，拿出一个银元递给剃头师傅：“这是你的工钱。”但师傅此日没做多少生意，没有碎银或铜钱找回给谭谓。谭谓回一句：“没钱找就算了”，起身便走。剃头师傅喜得心花怒放，平时剃十几二十个头都赚不到那么多的银子，心想这个老板真大方啊，于是记住了谭谓的模样。

　　过了一个月，谭谓又来店里剃头，剃头师傅见这个形似乞丐、实为大老板的人又来了，剃头时小心翼翼，头发梳了又梳，足足剃了一个钟头。完事后，剃头师傅以为这次谭谓至少会拿出两三个银元来，谁知谭谓拍拍屁股就往外走，师傅忙提醒：“先生你还没给人工钱呢！”谭谓头也不回地说：“上次给了你十几二十次的剃头人工钱，你没有零钱找回给我，就算是这次的工钱了，挪上补下吧！”于是，雅韶村人又创作了一个歇后语：“谭谓剃头，挪上补下。”

　　重教育

　　崇文尚学带动后人成才

　　阳东区文化馆馆长谢克浪介绍，谭谓故事体现了老百姓对勤劳致富的歌赞、对幸福生活的美好追求，蕴含着丰富的地域文化内涵和独特的风土人情，也是前人留下的宝贵财富。

　　值得一提的是，谭谓重视教育，平等对待每一个子侄孙辈，十八座是他为子孙后代建起的庄园王国。十八座每三座为一个单元成一巷，共六单元，每间屋又分成两房一厅、两条走廊及一个天井，座座一模一样，体现出他对子侄后辈的一视同仁。后来，第二代十八座人在东边依样又建了下十八座（谭谓建的称之为上十八座）。上下十八座以南北走向的主巷道为中心，布局如同“非”字。

　　三十六座房屋组成的庄园占地达1万平方米以上。十八座最具特点的是镬耳墙，其屋南北两侧墙体上端，有凸起弯拱造型，形如镬耳，被称为“镬耳屋”。后来，谭谓又建了钓鱼台书房，以及炮楼三座，还把东安村的旧居建成卖鱼行，十八座以西处建成菜园，建设下围塘及旁屋，把十八座围得严严实实。十八座里的生活设施十分完备，有水井三口，有祠堂一座供拜祭，有教育后代的书房，有“烂寨”仓库，有码头运送物资。

　　十八座因其规整划一，具有岭南典型的“镬耳屋”风格，规模与美观兼备。“镬耳屋”除了增加恢宏气势之外，还有隔火防火之用，隔壁房屋万一失火，火苗也不能蹿到紧邻房屋的瓦面上。十八座房屋雕龙画凤，灰雕木雕形象逼真，美轮美奂，保留了清代岭南民居建筑风格。后来，谭谓又在阳西溪头一带买下良田千亩，在苦草村建了一个占地1万平方米的粮仓。由此可见，谭谓的财力丰厚。

　　据了解，谭谓兄弟三人共有13个儿辈，有举人1人，秀才5人，贡生1人；孙辈42人中，秀才11人，贡生5人。1908年初，雅韶小学堂建成并招生，十八座的子女全部免费入学读书，从那时起直至今天，该村都是远近驰名的文化之村，仅现代涌现的知识分子就有200多人，其中出了不少显赫家庭。

　　祖宗谭谓教育兴家的理念代代相传，教育为先且至关重要，深深植入十八座后人心中。他们有的数代为官，有的数代行医，还有一大批谭氏子弟选择从教传学。其中，后人谭光复培育出“博士之家”，更是传为十八座的一大佳话。谭光复的父亲谭焰珊是清末贡生，以教书为业，曾任雅韶小学校长。在父亲坚持教育兴家理念的影响下，谭光复本人取得了3个博士学位，他的5个子女、3个孙辈皆为博士。

　　“改革开放后，村里人开始大规模外出就业、创业，谭氏族人看重教育，父母也纷纷带着孩子到城里读书。学成以后，基本都是教书育人。”谭秋光介绍，从此，阳江有一个“无谭不成校”的说法，即凡是阳江学校，必有谭姓教师。十八座故有“明清古韵，尚师人居”之美誉。

　　对于谭谓和十八座的历史故事，五邑大学文学院教授凤群评价：“一个牛贩子父亲用农耕时代的父权思想与独特创意，铸造了一个古老的家族之梦，一个家族‘乌托邦’。”

　　■ 记者手记

　　活化“谭谓故事”打造新“网红点”

　　如今的雅韶镇西元村里，居住生活的仅三五户人家，且多数为年迈长者，除每日来领略十八座魅力的游客，平时在村里鲜少能看到年轻人。

　　采访当日，雅韶社区干部谭永安也陪记者在十八座走了许久，听谭秋光细细说起谭谓故事的精华。谭永安打小在城里长大，老家是西元村，每次逢年过节时，都会跟着爸妈回村探望亲戚，长辈常向他说起传奇的谭谓故事。谭永安说：“村老人说起谭谓都说得津津有味，我最大的印象是，谭谓是个外表很不起眼的人，但他凭‘买九送九’，才有了十八座和我们谭氏后人。”

　　历史文化底蕴是乡土与生俱来的时代印记。雅韶十八座拥有“谭谓故事”这样的文化名片，是当地不可多得的发展资源，值得进一步挖掘和活化利用，以文化赋能，助推发展。

　　“谭谓故事”轻松有趣，却不失励志韵味，这项市非遗民俗类代表，亟待打造成雅韶十八座讲好新时代乡村振兴、文化振兴发展成果的特色标签、历史名片和网红打卡点。希望各方以更大力度、更新形式，把谭谓的人生智慧传播好，将谭谓的人物特点具象化，为十八座吸引更大流量、带来更多资源。